跳洞舞与神秘的苗家“洞葬”紧密相联。每到春节，花溪高坡的苗族同胞总会在洞穴里跳舞，以祭奠祖先。这个“洞”就是祖先的墓地，而这个舞蹈就是跳洞舞。
高坡乡杉坪村的洞穴，是当地比较有名的“洞”。站在村口，隔着几块稻田，就看到“洞”。当地人说，那个洞可以容纳300多人。每年正月初四，附近县、乡的苗家人都会聚集在这里跳洞。这个舞蹈，男的吹芦笙，女的跳舞，排列成圆弧形，一队一队首尾相接，形成一个个大圆圈。由于是在洞中，伴奏的音乐有了天然的共鸣效果，音量大而低沉，音色浑厚而圆润。有意思的是，舞者的第一步是在音乐的第二拍--弱拍上，这与现代人习惯的强拍出脚正好相反，形成了独特的韵味。
一般来说，鼓师指挥舞蹈。村里的每个家族都有一个鼓师，鼓师这个特殊职位代代相传。杉坪村的罗家顺老人便是家族的鼓师，“鼓是整个舞蹈的灵魂，所有的人都要按照鼓的节奏来跳舞。鼓师只有一个，但可以有很多副手。我们起个开头就可以了，不然一个人敲鼓太累了。”杉坪进行跳洞时，已经88岁高龄的罗才清老人必定出现，他不是鼓师，由于热衷文艺活动很受村里人的尊敬。罗才清老人说，“我要帮他们排练动作，整理队形。今年春节，年轻人请我出马坐阵，这是他们对长辈的尊敬。”
作为丧葬舞蹈，跳洞不光是春节进行，有丧事的人家也会跳洞。一般是在家里设立灵堂，亲戚带上芦笙，用舞蹈来悼念死者。据介绍，以前进行丧事活动时，人们会在洞中跳舞，但现在基本没有“洞葬”，跳洞也仅限于在家里进行，所以也有人称之为“跳场舞”。跳洞还有一项职能就是联谊。正月期间，远近的苗家人都聚集在一个个有“洞”的村寨，一个“洞”跳一天舞，亲戚朋友之间也借机联络感情。而对于青年男女来说，则是一个“相亲”的机会，通过跳洞认识、熟悉……杉坪村的家庭基本都是由这样的开始组成的。而现在，出外打工的年轻人多了，也有一些年轻人从外地带回了“另一半”。
高坡离贵阳城区只有几十公里，很多年轻人都已经出门，寻找发展机会，因此，平时的跳洞都显得非常冷清，罗才清老人说：“就算是传统节日‘四月八’，也比以前平淡了很多。只有春节，孩子们都回来了，跳洞才能热闹起来�！崩先硕宰约好褡宓奈璧赣泻苌畹母星�，“十几年前，我就带我们村里跳洞的队伍到贵阳去参加比赛，还得了两个奖回来……”此后，杉坪的跳洞舞就再也没走出大山。村里80%的年轻人都会跳洞舞，但年轻人大多出去打工了。罗才顺老人的儿子罗万候在村里学校工作，他说：“现在要是需要参加什么比赛，恐怕也只能把学校的孩子们组织起来，不然根本就找不到人来跳舞。”
与“洞葬”一样古老的跳洞舞，正一点一滴地发生变化。杉坪村的人说，不清楚“洞葬”是什么时候有的，也不知道跳洞是什么时候开始的�！岸丛帷币阎鸾コ晌桓隼访剩搿岸丛帷惫采摹疤次琛比允谴迕衩且幌钪匾幕疃�，是一个“活”的艺术。
一切都发生在洞中
传说，跳洞舞源于一个凄美的爱情故事。很久很久以前，一对苗家青年男女--地玉和地利相爱，由于得不到家中父母的许可，两人双双来到一个洞穴中，自杀殉情。后来，苗家人便开始在洞中跳起舞蹈，以悼念这两个有情人。
“洞”对于高坡苗家人有着特殊的意义，每年春节在洞中跳舞，不仅是为了缅怀祖先过去的生活，也是在“洞”中寻找情义，这似乎恰恰与地玉和地利的故事相对应，寄托人们美好的愿望。而这一切都发生在洞中。
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