所在区域及其地理环境
三都水族自治县，是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部，东邻榕江县、雷山县，南接荔波县,西界独山县、都匀市，北连丹寨县。地理坐标东经107°40′至108°14′，北纬25°30′～26°10′之间。县境处于云贵高原的东南斜坡，地势自西北向东南倾斜，平均海拔在500至1000米之间，最高为西北面的更顶山，海拔1665.5米；最低处是坝街附近的都柳江出境处，海拔303米。县境的雪花洞一带为都柳江、龙江分水岭地区。境内山岭连绵，溪流交错，其间夹着若干起伏的丘陵和平坝，有“九山半水半分田”之称。县境内森林资源得到较好�；ぃ指哺锹�50.08%，是全省十个重点林业县之一。
全国水族人口40万余人，半数以上的居住在三都水族自治县。三都县总人口31.47万人，其中水族人口20.24万人,占总人口的64.8%。
分布区域
三都水族自治县全境。
另外，贵州省境内的荔波县、独山县、都匀市、福泉市、榕江县、丹寨县、雷山县、从江县、黎平县的水族乡村。
广西自治区的南丹县、融水县、环江县的水族乡村。
历史渊源
水族自称“睢”，发祥于睢水流域，地处殷商文化圈之中。殷商亡国，水族先民举族南迁，逐步融入百越族群。秦定鼎中原，发兵征讨岭南，水族先民举族溯流进入都柳江、龙江上游的黔桂边境地带生息，初步形成当今分布格局。贞观三年（629年），李唐王朝在水族地区设置应州，治下所领都尚、婆览等五县均为水族生息地域。随后，又在水族地区设置环江州，以及安抚“睢”族群为主体的羁縻抚水州。族称由“水”代“睢”。
水书是水族先祖所创制，独具一格，有着巨大社会功能而成为全民族的精神支柱，被水族人民世代辗转传承。
水书，水语称为le1sui3 ,音译“勒睢/泐睢”，意为水族文字、书籍。“泐、勒”读音源于古汉语，本义刻写，后演化为文字、书写；其语义在现代汉语中早已消失�！邦 蔽遄猿�。
东汉《说文解字》释“年”——谷熟也。谷熟庆典曰过年。在现代汉语中“年”的本义早已消失，但在水书、水族历法、水族端节习俗中却形象而准确地诠释“年”字的本义。
水书从创始到今天，经历了数千年的历史。水书的发展反映了水书与中原文化同源、分化、发展、吸收、逐步融合，并由简到繁，由易到难，由单一到复合的轨迹。
专家学者经过调查研究认为：“水家为殷人后裔无疑”， “水书与甲骨文金文有姻缘关系”，“水书源头可溯至夏代”。
岑家梧教授是水书研究的鼻祖，他通过对水书字体表意与甲骨文比较研究后指出：
“1. 水书为一种巫术用书。 2. 水书制造之年代极为古远。 3.水书制造之地点，初在西北一带。 4.水书由北方次第传入江西。 5.水书初传入江西水家后，水家由江西迁入黔省，乃携之俱来。 6.水书系一种被压迫民族
所用之文字。 水书与古代殷人甲骨文之间，当有若干姻缘关系，亦可断言也。”
张为纲教授从水家古文字、信仰等综合研究后指出：“今之水家，盖即殷之遗民�！薄敖裰宜浴砻倍啵宰鸪缥资Γ杂兄涫跤弥词椤钥晌蟠幕帕糁��！�
史继忠教授在《触摸夜郎魂》著作中指出：“在夜郎的故土上确实产生了两种文字，一是水书，二是彝文�！薄霸凇澜缥淖址⒄故贰希怀莆淖钟锥氖撬橛肽晌髯宓亩臀摹魑返幕罨樘峁┝宋淖制鹪吹纳牧�，从中可以了解到古老的造字方法，以及汉族与水族文化的交融过程�！闭庵窒笮挝淖只辜嬗谢嘉淖�，极具研究价值。
当代著名学者张公瑾在《中国少数民族古籍论》中指出：“水族的水书与上述这些土俗字又有所不同�！褂幸恍┩蓟笮巫掷嗨坪鹤寮坠俏牡淖郑嗜嗣峭撇馄浯粗颇甏��！�
在水族的传说中，水书创始人公六夺（音译）是在“燕子洞口，蝙蝠洞坎，歧洞脚下”创制与学习水书。水语称神龛为“na3qa:m1”，意译为“山洞面前”。这些传说和语言发生学的意义表明，水族的原始信仰文化滥觞于岩居穴处时代。
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